分子生物学的发展史十篇-pa视讯

分子生物学的发展史篇1

关键词：物理教学物理学史作用

1物理学史教育可以激发学生学习物理学的兴趣

许多学生反映物理难学，难就难在物理基本概念、基本规律太抽象、太深奥，物理知识点之间横向、纵向联系十分紧密。要解决“物理难学”这一课题，有效提高同学们物理学的学习效果，首要的问题必须想办法提高同学们物理学的学习兴趣，激发同学们物理学的学习动力。在物理教学过程中，通过给同学们讲授物理学发展历程，给他们讲述著名物理学家的物理研究历史故事，历史上人们是如何研究生活中的物理问题，使学生感觉到学习物理其实是学习生活中一项其乐无穷的工作，这样是有利于激发学生物理的学习兴趣。比如，讲授“维持物体运动是否需要力”的教学过程中，亚里士多德的观点是“维持物体运动需要力”，并且这种观点在历史上一直统治人类思想有一千多年，这种观点是否正确，意大利著名实验物理学家伽利略敢于大胆质疑，假设了理想斜面实验，提出用理想化方法可以推断：运动物体在没有摩擦的光滑的水平面上，就会以不变的速度一直运动下去，可以推论“维持物体运动不需要力”，后来由此他又提出了惯性原理。上课时物理教师既传授物理知识，又有意识地穿插真实的生活化的物理历史故事，可以让学生在听课的过程中对生活化的物理学发展史感兴趣，听课的注意力也会高度集中，这样学生既十分轻松自然就理解了“维持物体运动不需要力”这一命题，又学会了一种物理研究问题的方法———理想化方法。

2物理学史教育有助于学生加深对物理基本概念和基本规律的理解

物理教学过程中讲清楚物理概念和规律的产生、形成与发展历史过程，有利于同学们了解和掌握物理理论知识的历史渊源，有利于提高同学们开展物理科学创造和发展物理科学的信心，也有利于学生加深对物理概念和规律的理解与掌握。比如学习光的本性问题，通过串讲十七世纪人们对这一问题认识的两种观点：以牛顿为代表的一些物理学家，从“光的直线传播”这一基本事实，认为光是一种“实体’,主张光的微粒说；而以惠更斯为代表的另一批物理学家则从“光束在传播过程中互相交叉时并不彼此妨碍”这一基本事实，认为光是一种“作用”，主张光的波动说。两种观点一提出就会给学生产生一个悬念：光的本性究竟是什么？学生的注意力马上就会落到“光的本性”问题上。然后通过引导学生学习光具有干涉现象和衍射现象，得出光是一种波；又通过麦克斯韦提出的“电磁波在真空中的传播速度跟光速相同”这一事实，学生就能自觉理解“光是一种电磁波”。接着组织学生学习爱因斯坦用光子说准确解释了光电效应现象，说明“光是一种光子”。这样学生认识到光既具有波动性（它是电磁波），又具有粒子性（它是光子），即光具有波粒二象性，较好地帮助学生理解“光的本性是什么”的问题。

3物理学史教育有利于学生学会物理学研究方法

物理科学方法教育是物理教学的重要内容之一。在物理教学过程中，既要让学生在教师引导下能动地认识物理现象的本质和规律，又要使学生自觉地接受物理科学方法教育，学习知识可以提高理论认识水平，学习方法才能提高学生实际应用能力。因此，学生更重要的是学会学习方法和研究问题的方法，只有达到这个目标学生才真正受益终身。在物理教学过程中，穿插讲解历史上人们是如何研究物理问题，采用什么方法解决物理问题，这样既有利于学生学会物理科学研究方法，又有助于学生理解和掌握好相关物理基本概念、基本规律和基本原理，有效提高学生的学习能力和研究能力。比如，学习“天体是怎样运动的”这一问题，波兰天文学家哥白尼根据前人资料和自己多年的天文观测及潜心研究，吸收地球运动思想，敢于怀疑“地心说”的正确性，提出了符合科学的“日心说”，直接挑战神学；意大利科学家布鲁诺还因为主张和宣传“日心说”而遭受基督教教会的残酷迫害；著名的实验物理学家伽利略也因为宣传“日心说”受到教会的审讯和囚禁。通过这一段关于行星运动观察研究的历史发展过程中的一些基本物理学史学习，使学生在物理学习过程中感受到科学家始终坚持科学真理的科学态度，始终坚持和捍卫科学真理的科学精神，始终坚持科学真理来源于实践的的科学研究方法。

分子生物学的发展史篇2

[关键词]初中历史人文精神培养策略

[中图分类号]g633.51[文献标识码]a[文章编号]16746058（2016）010098

历史是客观存在的，包括政治、经济、文化、军事等方面在内的事件及其价值的描述，初中作为历史教育的始端，对学生的历史观形成和人文素质的培养至关重要。初中历史教师在教学过程中不仅要完成客观的教学任务，使学生能全面、深入、独立地认识并且评价历史，同时也应关注学生人文精神素质的养成，为其世界观、人生观与价值观的树立提供科学的引导。

人文精神包括以知识为基础的文化积淀以及以历史和实践为指导的世界观、人生观、价值观，是人们在社会实践发展过程中综合素质的体现，也是社会发展真实水平的重要风向标。人文精神教育是初中历史教育的重要内容。初中历史学科包括世界和中国的古代史、近代史、现代史等相关内容，对人类文明的发展做出了相对全面的概括，以丰富的知识内容提高学生对整体世界的认知水平。从内容上看，初中历史包括经济史、文化史、政治史、军事史等内容，帮助学生建立相应的知识体系和培养正确的人生观、价值观。初中历史教师在教学过程中应善于抓住历史课程的特点以及开展人文精神教育的契机，在传授历史知识的基础上，以恰当的教学策略和教学评价完成学生素质层面的引导。

一、充分利用历史人物的生平事迹对初中生开展三观教育

初中阶段是学生人格形成的重要阶段，人生观作为人格的重要内容，指导着学生对自身的认知以及对自身发展的思考与实践，对其潜能的发挥起着至关重要的作用。在人类长期的发展过程中涌现出许多颇具特色的先进人物，其作为与态度对历史的进步起着不同程度的推动作用，教师可向学生充分开展相应的人生观教育。例如在《国家的产生和社会的变革》一课的教学中，教师可针对商鞅、孙武、屈原、扁鹊、老子、孔子、韩非等人物展开素质教学。首先，教师要注意确保学生对具体人物的认知程度，对人物的生平事迹及其影响等进行全面陈述。在陈述过程中，教师应避免带有主观的评价色彩，使学生尽可能客观地认识各类历史人物，并以自身知识体系为基础展开思考。其次，教师可通过情境教学、小组合作教学等组织学生开展课堂讨论，令学生在正确的历史观的指导下对具体人物加以讨论，并从中形成对历史人物的客观认识。比如在教学《孔子的发展与成就》一课时，教师可在课堂上开展交流会，使学生分别针对孔子的教育成就进行分析与总结。由于初中生在人生观、价值观等方面均未成熟，在人物认识和评价等方面难免存在不够正确的现象，因此教师在此过程中还应适当地加以引导，以保证以培养正确人生观为内容的人文精神教育的有效性。

二、充分利用历史事件的相互联系来对初中生开展三观教育

人文精神的培养除了对学生人生观加以正确引导，还包括帮助学生形成对世界的整体认知与评价，并以此为基础，充分认识自身与世界的矛盾与联系。初中历史作为世界发展的简要陈述者，既承担着向学生展示较为充分的社会历程的责任，也应起到培养学生正确认识并处理历史与现实、社会与自我等联系的积极作用，从而完成培养学生正确价值观的教育目标。首先，全面、详细、有组织、有计划地认识世界发展的过程、重大事件及其影响，是教师在初中历史教学中开展以价值观培养为重要目标的课堂活动的重要基础。例如，在《社会主义道路的探索》一课的教学过程中，教师可对有关知识进行梳理，使学生能深入理解事件的起因、经过、结果及影响。另外，在事实教学的基础上，教师可向学生展示课件的相关视频或文件资料，使学生在事件的认识过程中充分考虑各方评价。在此过程中，教师应适当进行引导，使学生最终形成自身对历史事件的独立看法，具体可通过创作、演讲等形式完成价值观培养教学的任务。

综上所述，初中历史作为学生认识世界的开端，不仅是其世界观形成的基础，同时也是学生人生观、价值观的发展契机。教师应充分把握历史的客观性、系统性及特殊性等特点，对学生进行针对性较强的人文素质教学，以先进历史人物的光辉帮助学生形成正确的人生观、价值观，以历史的严谨推动学生完整世界观的建立进程。

[参考文献]

[1]聂翔雁.历史教学中培养学生人文精神探析[j].白城师范学院学报，2014（4）.

分子生物学的发展史篇3

关键词原子物理；物理学史；教学；科学思维

1引言

原子物理是物理学专业学生必修的一门专业基础课。与其他理论性抽象性较强的学科不同，原子物理课程介绍的对象为微观结构，微观体系具有其特定的规律而且不能直接观测，所以不具有宏观物体运动的直观性，必须借助实验手段，因此教学中有大量的实验介绍。与其他学科一样，理论的建立都必须以实验为基础并遵从“实验—理论—实验”的发展原则。在原子物理的教学中一直以来侧重于通过实验现象的分析，发展理论模型，揭示原子结构及运动规律，揭示其微观结构及本质运动规律。通过物理学史的引入，介绍物理学家的实验构想，实验结果与分析可以更加清晰地让学生看到科学探索的过程：在实验过程中发现更多新信息归纳总结推测修正理论然后再在实践中加以检验。实际教学中结合物理学史的讲授能够极大地激发学生的学习兴趣，同时也从中看到实验与理论是怎样相互推进完善我们对原子世界的认知。诺奖辈出的近代物理发展史贯穿整个原子物理学，本文将着重以α粒子散射实验、玻尔氢原子模型和康普顿散射实验为例讨论原子物理教学与物理学史的结合并分析其优势。

2α粒子散射实验教学过程与物理学史的结合

原子物理学发展处于经典物理完善与量子概念提出的这段革命性时期，具有丰富的史料,在教学中结合物理学史，将极大地提升教学效果，这不仅有利于本课程的教学，也将对学科乃至科学思维方法的培养都具有积极意义。将原子物理学发展史融入知识的传授过程中可增强学习的趣味性。例如在讲授卢瑟福核式结构模型[1-2]前分析当时人们对原子的认识。原子是中性，不带电，汤姆孙（j.j.thomson）发现了电子并由此提出了葡萄干布丁模型。然后此处，电子的发现也经历了一个曲折的科学发展过程。早在1811年阿伏伽德罗（a.avogadrao）提出的假说中隐含常数na，联系到电荷存在最小单位，到1833年法拉第（m.fara-day）提出电解定律并推得1mol任何原子单价离子永远带有相同电量，直至1874年，斯通尼（g.j.stoney）才明确提出“电子”这一名词来命名电荷最小单位。由实验现象到理论推测，这只是微观世界探索路上的一小步。23年以后，1897年，汤姆孙通过放电管阴极射线偏转真正从实验上确定了电子的存在，成为“最先打开通向基本粒子物理学大门的伟人”。然而，这“理所当然”的结果也不是唾手可得的。首先，人们对阴极射线的研究已有数十年历史，由于真空度不高，很多伟大的物理学家在类似的实验中并未发现阴极射线的偏转，错误地认为阴极射线不带电，真理被掩盖在射线管的低真空环境中。另一方面，在1890年，休斯脱（a.schuster）研究氢放电管中阴极射线偏转时算得荷质比是千倍以上，他不敢相信自己的测量结果，认为这是荒谬的，真理又一次败给“固有”观念。在与汤姆孙发现电子的同年，德国考夫曼（w.kaufman）在类似的实验中测得比汤姆孙还要精确的荷质比，但他没有勇气发表这些结果。这些都是真理都碰到鼻子尖上还没有得到真理的人。可见，科学探索过程不是一帆风顺的，通过这些扩展和背景知识介绍让学生认识到科学研究要严谨，忠于客观事实，勇于突破传统观念。接下来在卢瑟福α粒子散射实验中，汤姆孙葡萄干布丁模型的失败、核式结构的成功，这部分的教学中可以让学生看到实验与理论两手并行，设计实验验证理论，新的实验现象修正理论，原子物理这一门学科的发展，充满了对固有观念的颠覆，带着怀疑和批判的精神进一步验证，由此一步一步接近真理，学生们可以真切地体会科学家们通过用客观事实来修正和进一步完善理论的科学思维方法。除了对知识点本身的介绍，结合物理学史的讲授能够在课堂上吸引和牵动更多学生思考，激发学习兴趣，培养基本的科学素养。

3玻尔氢原子模型教学过程与物理学史的结合

在玻尔模型的讲解中也可以通过对著名物理学家们对“量子”概念的认识理解过程以及介绍1927年第五届索尔维会议，很好地让学生了解近代物理发展的精彩一幕。这样可以有效避开传统的灌输逻辑思维方法的教学，通过介绍物理学家的认知过程、思想斗争、学术辩论，让学生看到知识的构建过程，更加深刻领悟物理学研究的思想方法。如1900年普朗克（m.planck）“勉强”地发表了著名的量子假说，作为经典物理的大师，普朗克不得不抛弃能量是连续的传统经典物理概念，导出了与实验完全符合的黑体辐射经验公式。并且因为量子理论的创立而获得诺贝尔物理学奖。普朗克本人是如此地不喜欢自己提出的量子概念，很想把量子说纳入经典轨道，但十余年的斗争终败，最后在各种经典解释一一碰壁后他才真正理解量子的深刻含义。由此可以再次让学生看到，科学研究确实不仅需要勇气挑战经典，还要学会改变固有观念和思维方式。物理理论的萌芽、发展和完善，这个复杂的过程中学生能够深切地体会其中的曲折艰辛。在介绍玻尔氢原子模型的部分，可以引入玻尔与爱因斯坦的世纪之争。玻尔1885年出生于丹麦，在哥本哈根大学学习物理期间发展和完善了汤姆孙和洛伦兹的研究方法，并且创造性地把普朗克提出的量子假说应用于卢瑟福的核式结构模型，非常完美地解释了困惑物理学家们近30年的光谱实验。玻尔作为哥本哈根学派的创始人，不仅成功地解释了氢原子光谱，还提出互补原理和哥本哈根诠释来解释量子力学。在玻尔成立的哥本哈根大学理论物理学研究所还诞生了大量杰出优秀的物理学家，是当时世界上最重要最活跃的学术中心。玻尔与爱因斯坦的世纪之争因为对物理学发展具有极为重要的作用而被载入史册。在第五届索尔维会议中，爱因斯坦质疑海森堡的不确定性原理，并抛出了“上帝不会掷骰子”的观点，而玻尔反驳“爱因斯坦，不要告诉上帝怎么做”。爱因斯坦对测不准关系和量子力学的几率解释极为不满，认为量子力学不完备，并提出一个思想实验来反驳测不准关系。但这正好被玻尔用分析场的可测性证明了量子场论的无矛盾条件。爱因斯坦提出了很多问题，找到很多矛盾，但都被玻尔一一攻破，反而更加全面地证明自己的正确性，阐明了量子力学的原理。两位伟大的科学家一直在争斗，但玻尔十分尊重爱因斯坦的挑战，爱因斯坦的批评和挑战也促进了大家对微观理论的认识。正所谓真理越辩越明，索尔维会议上玻尔与爱因斯坦的世纪争辩的介绍不仅更能提升学生对物理研究过程的了解和对科学发展的认识，同时有利于正确看待学术讨论、争议、合作，培养学术精神和正确的价值观。另一方面通过介绍以玻尔为中心的哥本哈根学派的工作，可以展开极为丰富的信息，这对激发学生兴趣给学生以启迪、联系专业学科可以起到更加积极的作用。此外，在教学过程中由玻尔理论到索末菲理论再到第三章介绍的量子理论电子云概念的提出，从介绍氢原子到类氢离子再到最外层只有一个电子的碱金属，单电子原子到双电子原子再到多电子原子，每一个部分都是物理学发展坚实的脚印，让学生看到，实际上现有的物理知识无一不是通过无数的曲折反复由简到繁升华高度概括得到的精华，这样的教学过程将更有益于渗透物理思想和学习科学思维的方法，从而树立科学的世界观[3]。

4康普顿散射实验教学过程与物理学史的结合

科学发展实验与理论两手并行，例如1923年美国物理学家康普顿（pton）在研究x射线与物质散射的实验中证明了x射线的粒子性，完满地解释了光量子说，人类对光的本性的认识在实验中完满。这是一个漫长曲折的过程，从17世纪末开始，牛顿提出的“微粒说”认为光是微小的粒子，而惠更斯提出了与之相对立的“波动说”，人们对光的认识局限在当时所能观测的有限的实验现象中，加之牛顿崇高的威望使得“微粒说”一度占领统治地位。一百年后，托马斯•杨通过光的干涉实验验证了惠更斯原理，“波动说”开始充满生机。到了19世纪中叶，麦克斯韦提出“电磁说”，由此光的波动理论占据主导地位。但很快因为波动理论认为光的传播需要介质，这难以解释宇宙中光的传播，“波动说”又身陷囹圄，而且“波动说”在光电效应面前苍白而无力。1905年，爱因斯坦提出“光量子说”成功解释了光电效应，这样几经曲折，康普顿散射实验终结了人们对于“光量子说”的怀疑，最终认识到光具有波粒二象性，粒子与波动完美统一。康普顿散射实验这个漂亮的句号可以启发学生认识到人们对于客观事物的认知总存在历史局限性，前人们经历了从无知到多角度多方面看实物，从相对真理到越来越接近绝对真理的过程。

5小结

在原子物理这门课程的教学过程中充满了革命性创新性的故事，联系物理学史开放性的教学，对于培养学生不拘泥思维，敢想敢干勇于创新将起到积极的促进作用。物理教学中，特别是原子物理课程教学中扒开死气沉沉的公式，充分利用物理学史资料，呈现真实的历史不仅可以充实和丰富课堂内容，开阔学生视野，活跃课堂气氛，培养学生学习兴趣，更重要的是可以让学生对专业学科展开立体的联系，知识不再是单一的点，还可以连成线，展开为面，知识是立体的，充满生命力的，向各方面生长的。综上，原子物理教学过程中紧密结合科学事例的历史，将更有利于激发学生学习兴趣，深入探索实验现象，积极动脑思考物理本质，培养科学思维方法。知识的多寡不是我们教学中所追求的终极目标，探索精神的培养，对物理本质的全面理解以及建立正确的科学思维方法，树立正确的科学观才是充满生命力的有活力的教学。

参考文献

[1]杨福家.原子物理学[m].北京:高等教育出版社.

[2]褚圣麟.原子物理学[m].北京:高等教育出版社.

分子生物学的发展史篇4

关键词： 新课程 物理学史 物理教学 三维目标

一、 “知识与技能”维度

1.有助于学生深入理解物理概念、规律。

认知心理学家奥苏贝尔的有意义学习理论认为，在学习新知识时可以利用适当相关的、概括性的，并且比较清晰和稳定的引导性材料。这种引导性材料就是所谓的“先行组织者”，它有助于促进学习和保持信息，并在一定程度上为新知识提供一种“脚手架”，使学生进行有意义的学习。在物理基本概念和规律的教学中，很多时候，物理学史可以提供比较性的组织者或说明性的组织者。在讲述电磁感应规律时，我以安培、法拉第、楞次和麦克斯韦等物理学家在揭示电磁关系工作中的艰辛努力和所得的成果为主线，使学生在对电磁发展总体认识的基础上，加深对左、右手定则、法拉第电磁感应定律、楞次定律等关键点的把握。

2.有助于学生充分认识实验在物理学中的作用。

物理学是一门以实验为本的科学，物理理论来源于实验，并且还必须经过实验的检验。纵观物理学史，每一个理论的产生与发展都建立在实验的基础上，而物理学发展所经历的每一次理论上的大综合和大统一，都伴随着实验技术与实验思想的进步，可以说没有实验就没有物理学。

3.有助于学生更好地了解物理知识的体系。

物理学是整体向前推动发展的，但物理的各个分支是交错发展的，将物理学的整个发展历史，发展网络进行系统的介绍将使学生更好地了解物理知识的体系。比如对力发展史的介绍，我们可以从亚里士多德在《物理学》中提出落体运动，发展到阿基米德的杠杆理论、重心测量，到伽利略的理想实验，牛顿的经典力学……直至爱因斯坦的相对论。整个力学从基础到前沿，完整的框架可以展现在学生的脑海中，更容易记忆。当然，各个板块的发展史错综复杂，互相交织，只有在系统了解后才能牢固地把握，对学生的知识结构也是适当的补充。

二、 “过程与方法 ”维度

1．有助于学生理解科学的探究本质。

物理学发现的历史也就是物理学探究的历史，在探究过程中洋溢着科学精神，渗透着科学思想和方法。在课堂上教师可选择物理学史上著名的实验或发现事例，经简化、设计，形成富有启发性的材料，让学生“追踪”当年科学家的发现思路。在课堂上应尽量给学生机会自主地探究，让学生学会探究的方法。比如在“变压器”教学中就可以给学生一些实验器材，让学生自主寻找变压器的变压规律和变流规律。这样可使学生从中学到物理学的一些探究方法，丰富自己的思路。所以这样的探索过程也是具有创造意义的。

2．有助于学生掌握科学的研究方法。

物理学的研究思想和方法是人类智慧的结晶，它们的传授与学习，只有紧密地与物理学史结合起来，才不流于形式，而是成为有声有色的活例。在物理教学中适当结合物理学史，展现物理学发展中有代表性的科学家探索知识的思维过程，可以使学生了解前人是用什么样的方法去研究和探索发现新的规律和理论的，从中去领悟物理学的研究方法。比如，通过介绍伽利略的斜面实验，可以使学生了解正是伽利略开创了把物理实验与科学思维相结合的物理学研究方法。就像爱因斯坦评论中所说的:“伽利略的发现，以及他所用的科学推理方法，是人类思想史上最伟大的成就之一，而且标志着物理学的真正开端。”

3．有助于培养学生质疑和创新能力。

物理学史上大量的事例表明，不囿于传统理论和传统观念，不迷信权威和书本，敢于质疑是科学前进的动力。比如人们对原子结构的认识，首先是汤姆生提出了枣糕模型，在此基础上汤姆生的学生卢瑟福依据α粒子散射实验的结果提出了原子的核式结构模型，卢瑟福的学生玻尔把量子理论运用到原子系统上，建立了玻尔原子模型，这样使人们对原子结构的认识由错误到正确并不断加以完善，三代物理学家对原子结构的研究都是在承袭前人的理论的基础上进行质疑，从而创新，使得原子物理学飞速发展。在物理教学中，渗透这些物理学家质疑、批判、创新的物理学史，对于培养学生的质疑、批判精神和创新能力是大有裨益的。

三、 “情感态度与价值观”维度

1．有助于激发学生学习物理的兴趣，产生学好物理的驱动力。

心理学家赫尔的学习理论认为学习系统首先要有驱动力，驱动力是处于需要时产生的一种动力状态。只有当学生对学习有了兴趣，才能在学习中去开拓、去探索，去克服学习中遇到的困难。物理学史记载了人类揭开世界奥秘和令人兴奋的探索历程，有很多真实的故事、趣闻和材料。如果老师能抓住学生的心理，将物理学史引入教学中，不仅能使学生对所学的内容印象深刻，而且会引发学习物理知识的兴趣，乐于探索自然现象和日常生活中的物理学原理。在讲解大气压强时可介绍格里克的马德堡半球实验；在讲单摆时可介绍伽利略通过观察教堂的吊灯的摆动进而发现单摆的等时性；介绍浮力定律时可讲述曹冲称象和阿基米德称皇冠的故事，等等。

2．有助于培养学生坚持真理、不屈不挠的科学精神。

物理学史上大量事例表明，科学的探究过程不可能是一帆风顺，都是经过曲折和磨练。这需要科学家顽强的意志甚至是献身科学的牺牲精神。布鲁诺为捍卫科学真理走上火刑场；伽利略被终身监禁而矢志不移；开普勒贫病交加，历受迫害，死在讨债的路上；富兰克林为了研究雷电而冒险进行“费城实验”。教师要号召学生学习这种为探求真理而坚持不懈的精神。因为这种精神对于端正学生的学习动机，树立学生对真理的非功利性追求，具有重大意义。

3．有助于培养学生的人文精神和爱国主义精神。

《新课程标准》提出通过物理学史的教学，使学生受到科学和人文相结合的教育，让学生在学习过程中在情感态度与价值观等方面得到熏陶。比如在讲人造卫星时教师就可讲我国两弹一星功勋奖章获得者钱学森放弃国外优越的生活，冲破种种阻力毅然回到祖国担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，为中国火箭、导弹和航天事业的发展作出了不可磨灭的巨大贡献。在教学中将这些物理学史与物理知识相融合，其中蕴涵的科学家充满人文主义的态度和爱国主义精神必将激起学生心灵的震动。

总之，物理学史是一块蕴藏着巨大精神财富的宝地，值得我们去开垦，去从中吸取营养。在新课程改革的形势下，教师对物理学史的教育任用要有正确、深刻的认识，要加强对物理学史的了解，研究如何在物理教学中引入物理学史，更好地实现新课程的三维目标。

分子生物学的发展史篇5

关键词： 新课程背景 物理学史 重要作用

《高中物理课程标准》明确提出，高中物理课程旨在进一步提高学生的科学素养，从知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个维度培养学生，通过学习终身发展必备的物理基础知识和技能、学习科学探究方法，养成良好的思维习惯，发展自主学习能力，发展好奇心与求知欲，发展科学探索兴趣，能运用物理知识和科学探究方法解决一些问题。有坚持真理、勇于创新、实事求是的科学态度与科学精神，有振兴中华，将科学服务于人类的社会责任感。了解科学与技术、经济和社会的互动作用，认识人与自然、社会的关系，有可持续发展意识和全球观念，从而为学生终身发展、应对现代社会和未来发展的挑战奠定基础。

我认为，在新课程背景下，物理学史有重要的教育意义，是一份值得挖掘的教育财富。

一、从知识与技能的维度看物理学史的重要作用

物理学是一门基础自然科学，所研究的是物质的基本结构、最普遍的相互作用、最一般的运动规律，以及使用的实验手段和思维方法。物理学史研究人类对自然界各种物理现象的认识史，研究物理学发生和发展的基本规律，研究物理学概念和思想发展和变革的过程，研究物理学是怎样成为一门独立学科，怎样不断开拓新领域，怎样产生新飞跃，它的各个分支怎样互相渗透、怎样综合又怎样分化。怎样带动了科学和技术的发展，怎样推动了文化、经济和社会的发展。了解物理学史可以更深刻地理解物理概念规律，更深刻地认识物理学的宏伟壮观，更深刻地感悟物理世界的奇妙与和谐，更深刻地领略自然界的奇妙与和谐，进而激发学习物理的兴趣与热情，激发探索自然、理解自然的兴趣与热情。再者，物理学史的很多内容本就是高中物理要求学生必须掌握的内容，如在“万有定律”这一部分要求：“通过有关事实了解万有引力定律的发现过程。知道万有引力定律。认识发现引力定律的重要意义，体会科学定律对人类探索未知世界的作用。”在“物理实验专题”中也明确要求：“通过典型事例，认识实验在物理学发展中的重要地位和作用”，所以对学生进行物理学史教育本是由高中物理教学的具体目标决定的。

二、从过程与方法的维度看物理学史的重要作用

物理学史可以提供丰富的物理科学发展的史料，将物理概念、定律的历史发展过程展现给学生，使之熟悉科学家发现规律的思维过程和科研方法，并从科学家的成功中得到启示。纵观物理学的发展史，在物理学研究中运用许多科学的方法，例如:观察、假设、实验、类比、代替、微元、模型、推理、抓住主要问题忽略次要问题、归纳与演绎、分析与综合，以及数学方法和控制论法等，这些都是学生学习的宝贵财富。伽利略的自由落体实验、理想斜面实验等揭示出科学研究的一般程序：观察猜想、假设实验验证修正推广，用到了观察、假设、实验、代替、抓住主要问题忽略次要问题、归纳与演绎、分析与综合等诸多科学思维方法。哥白尼坚信宇宙与自然是美的，而美的东西一定是简单与和谐的，他的眼光超越了地球，提出了行星和地球绕太阳运动，月亮环绕地球运行，使人们的世界观发生了重大变革，为开普勒三大定律、牛顿万有引力定律的发现奠定了基础。从电生磁到磁生电，从粒子到反粒子，从物质到反物质，从质量守恒定律、电荷守恒定律、动量守恒定律到能量守恒定律等都是科学家追求简单、对称、和谐的结果。学生在学习物理学史过程中不断体验科学发现、发展的过程、经历科学探究过程，从而了解物理学的研究方法，认识物理实验、物理模型和数学工具在物理学发展过程中的作用，接受科学方法教育，潜移默化地培养科学的思维模式，为他们将来的学习和工作打下坚实的基础。

三、从情感态度与价值观的维度看物理学史的重要作用

古人说：读史可以明智。“明智”的意思是启迪、开发智慧。物理学史不仅记述了物理实验和理论的发展过程，而且记述了物理学家的活动，还反映了他们对待科学的兴趣和态度，以及方法上的创新和思维上的突破。

卢瑟福α粒子散射实验的目的是想证实汤姆孙原子模型的正确性，实验结果却成了否定汤姆孙原子模型的有力证据。在此基础上，卢瑟福提出了原子核式结构模型。由此我们看到了自然界的奇妙与和谐，看到了科学家批判的头脑、质疑的精神、乐于探究自然界的奥秘、敢于坚持真理、勇于创新和实事求是的科学态度和科学精神。牛顿的万有引力定律是在哥白尼、第谷、开普勒、伽利略、胡克、哈雷等人研究的基础上，又经过长达20年的探索才得以完成的，使我们看到，科学是全人类的事业和财富，任何一个科学概念的形成，每一个科学定律的建立，所有重大的科学发现，都是经过许多人的艰苦努力，汇聚和利用了许多人的研究成果才得以完成的。科学探究过程不是一帆风顺的，都是经过了曲折和磨炼的，科学家需要顽强的意志甚至是献身科学的牺牲精神，需要与他人合作的团队精神。东汉王充是世界上最早用科学的方法解释潮汐现象的人，北宋沈括是世界上第一个清楚准确论述磁偏角的人，我国物理学家钱三强、何泽慧夫妇于1946年在巴黎发现铀的三分裂和四分裂；这些又给了我们作为中国人的自豪感。而当今我国与世界科技发展还有着巨大差距，更可增强学生的民族意识，树立振兴中华，将科学服务于人类的使命感与历史责任感。

综上，新课程背景下物理学史有着极其重要的作用。诚如我国著名物理学家钱三强说：“物理学发展史是一块蕴藏着巨大精神财富的宝地，这块宝地值得我们去开垦，这些精神财富值得我们去挖掘，如果我们都能重视这块宝地，把宝贵的精神财富发掘出来，从中吸取营养，获得效益，我相信对我国的教育事业和人才培养都会大有益处的。”

参考文献：

［1］中华人民共和国教育部.高中物理课程标准.

分子生物学的发展史篇6

一、20世纪五六十年代:学科创新与对子论

任继愈自20世纪50年代即开始以马克思主义为指导研究中国哲学史，他在晚年回忆道:“我过去一直是儒家的信奉者。新旧中国相比较，逐渐对儒家的格、致、诚、正之学，修、齐、治、平之道，发生了怀疑。对马列主义的认识，逐渐明确”①。在建国后的十多年间，任继愈写了《老子今译》(1956)、《魏晋玄学中的社会政治思想略论》(1956，与汤用彤先生合著)、《中国近代思想史》(1956，与石峻、朱伯崑先生合著)、《墨子》(1961)、《汉—唐中国佛教思想论集》(1963)、《韩非》(1964)等著作，发表《韩非的社会政治思想的几个问题》(1955)、《魏晋清谈的实质和影响》(1956)、《禅宗哲学思想略论》(1957)等论文多篇。1963年，国家有关部门组织编写的大学哲学系中国哲学史教科书，当时组织者要求，既要注意政治性和革命性，又要注意知识性和科学性，并使两方面较好地结合起来②。任继愈主编的《中国哲学史》，对中国哲学史的分期、主线、内容、方法和原则都提出了自己的见解，既集中了编写者群体的意见，也体现了主编任继愈的学术思想和哲学史观。

这部教科书把中国哲学史分为中国奴隶社会、封建社会、近代旧民主主义革命三个时期。封建社会又分为确立时期、统一的封建专制国家建立和发展时期、封建国家长期分裂门阀地主阶级统治时期、统一封建国家重建与地方割据时期、封建国家中央集权加强和巩固时期、没落时期六个阶段。唯物主义和唯心主义的斗争是贯穿始终的一条主线，这一斗争在各个时期有不同的表现形式。奴隶社会表现为唯物主义“自然无为”的天道观和自发的辩证法思想反对宗教迷信、天命观和为之论证的唯心主义哲学体系的斗争。在封建社会确立时期，出现了学术繁荣百家争鸣，各派各家之间有继承、有批判、也有发展。荀子和韩非的学说是新兴地主阶级对其他阶级的最后清算。直到秦汉统一，政治上中央专制集权的王朝巩固后，才把孔子思想定于一尊，加强了思想的统制，结束了百家争鸣的局面。地主阶级在与奴隶主阶级反复斗争中不断壮大，反映地主阶级利益的唯物主义哲学思想也是在与唯心主义反复斗争中得到发展壮大的③。两汉今文经学解释经文有严重的迷信思想，到了西汉末年，今文经学与谶纬迷信思想相结合，形成了比较完整的神学经学。与今文经学对立的古文经学具有反对谶纬迷信的特点。由于今文经学是官学，国家的太学中经常有成万的学生学习那些充满了宗教迷信思想的经典;古文经学是私学，不为朝廷所承认。

到三国时期今古文经学的对立才告一结束。魏晋玄学，是在魏晋时期地主阶级中寒门庶族与门阀士族地主阶级的斗争中发展起来的。南北朝时期，哲学唯物主义与唯心主义斗争的主要阵地转移到佛教与反佛教的斗争。佛教在魏晋南北朝时期的唯心主义体系，在隋唐时期有所发展，形成影响广泛的佛教宗派。隋唐时期的唯物主义仍然没有超过王充、范缜以来的元气自然论的朴素唯物主义阶段。在宋、元、明、清中央专制集权主义的条件下，产生了理学。理学不是一个学派，也不是一家完整的哲学学说，它是我国特定时期的哲学史断代的统称。理学是地主阶级的哲学，理学的不同的学派分别代表着地主阶级中不同的政治集团、不同的阶层的世界观④。这种分期显然基于他对哲学史的特定认识，是紧扣全书主线的。从篇章内部结构看，该著将各家哲学一般分世界观、认识论、方法论、社会历史观四个部分论述。全书坚持阶级性，党性，斗争性三个原则，深入分析各派哲学的阶级属性，坚持哲学的党性，坚定站在唯物主义一边，对唯心主义进行揭露和斗争。由于唯物主义和唯心主义的斗争是贯串其中的主线，这种哲学史体系被习称为对子论，代表了当时中国哲学史领域的主流观点。

《中国哲学史》教科书取得了多方面的成就，首先，力求以一种崭新的世界观和方法论———马克思主义哲学为指导研究中国哲学史，突破了此前影响很大的胡适以实用主义为指导的研究与冯友兰以新实在论为指导的研究，使本学科呈现出全新的面貌。正如任先生所讲，“马克思主义是过去一百年中最有影响的时代思潮。马克思主义方法是观察社会、研究历史的一种崭新的工具”。“马克思影响新中国，靠的是他的学说的真理性，靠的是辩证法。这用在史学上作用也很明显，自从有了唯物史观这一观察社会的新的工具，史学(研究)面貌就大不一样了。用历史唯物主义分析问题，出现了一批改变了中国历史学术的杰出人物”⑤。其次，在马克思主义哲学逐渐普及的情况下，用马克思主义哲学的概念和术语解读了中国哲学史，这对于人们能初步读懂中国哲学，对中国哲学发生兴趣，起了很大的作用。再次，不是孤立地考察哲学史，而是注重哲学与社会的经济、政治、科学发展的联系，特别注重从社会经济关系中寻找哲学产生的根源。任先生指出，这种研究的“主要特点是从文化的整体、社会的整体看问题，而不是孤零零地看一个问题，从整体、全局看局部，跟站在局部看局部不一样”⑥。第四，继承侯外庐主编的《中国思想通史》的做法，着力挖掘了一些历史上不为人重的“异端”哲学思想，彰显了他们的价值，同时，也挖掘了一些影响较大的思想家的哲学思想中长期被淹没或忽视的那部分内容;最后，不囿于历史成说，不照搬前人，对原始材料进行认真研究和分析，得出了自己的结论。

进入改革开放以后，中国哲学史界包括任继愈反复检讨了“对子论”的不足，主要有:对当时作为指导的马克思主义理解不够准确、不够深入，特别是把苏联主管意识形态的官员日丹诺夫的哲学史是“唯物主义与唯心主义斗争的历史”定义⑦作为研究哲学史的唯一指导方针，不允许讨论商榷⑧;把唯物和唯心的定性本身当作价值判断，唯物主义就表彰，唯心主义就批判和否定⑨，把中国历史上的许多哲学家和哲学成果作为错误荒谬的唯心主义加以否定，由此将之定为反动腐朽的剥削阶级和没落阶级的思想进行批判，对前人的研究成果也作为资产阶级偏见作了否定，对之只讲斗争，不讲吸收，以实现文化上的“彻底决裂”，怕背离了阶级斗争这个“纲”，会挨棍子⑩;在方法上，仍然采取“反向格义”瑏瑡，即把涵义丰富的中国哲学概念简单转换成西方哲学概念，如气是物质，道是规律，理是原则，心、性、情是意识等等，很不准确，造成误解，实际上并没有走出以西方某一种哲学为范式的初始研究阶段。以笔者管窥，该书的局限性有:第一，历史背景叙述占了很大的篇幅，这类叙述和分析集中于阶级关系，忽视了其它社会内容，篇幅虽大却不全面，写的像是“阶级斗争决定哲学的历史”。第二，有些论述，缺乏对历史上学者的思想作整体、深入的探讨，割裂中国哲学原著，使之就范于自己构筑的框架。第三，把“社会存在决定社会意识”、“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”作为公式来套，缺乏对社会关系和哲学的真实联系进行深入细致的分析。例如对魏晋玄学分析说，门阀士族地主阶级代表统治阶级的上层当权派，何晏、王弼以无为本的贵无哲学是当时门阀士族地主阶级取得政权后，开始走向堕落的世界观瑏瑣。贵无论崇尚虚无，“以无为本”，是由于他们坐享剥削的成果，用不着费一点心思。类似这样的分析书中不少，往往流于牵强附会。时代局限性即时代对人的规定性，是任何时代的人都无法避免的，能否随时代前进而实现自我突破，在很大程度上取决于学者的学术态度与人生态度。

二、改革开放新时期:对子论与圆圈论结合

20世纪80年代以来，人们眼界渐次开阔，思想获得解放，学术研究百家争鸣的局面逐步呈现。在新的历史背景下，任继愈宝刀不老，与时俱进，写了《老子新译》(1978)，主编《中国佛教史》(八卷，已出三卷)、《中国哲学发展史》(七卷，已出四卷)等著作，发表了《论儒教的形成》(1980)、《儒教的再评价》(1982)等论文。这一时期，哲学界对日丹诺夫的定义进行了反思。尽管还有人坚持他的定义，但是越来越多的研究者对之取否定态度，主张以列宁的哲学史定义取代它。所谓列宁的哲学史定义，即《哲学笔记》中讲的，哲学史“简略地说，就是整个认识的历史”，并认为“全部认识领域”，包括“各门科学的历史，儿童智力发展的历史，动物智力发展的历史，语言的历史”，加上“心理学”和“感觉器官的生理学”，“这就是那些应当构成认识论和辩证法的知识领域”。根据列宁所说，“人的认识不是直线，而是无限地近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。”瑏瑧，人们将其称为圆圈论。圆圈论者主张哲学史是人类的认识史，由此，研究的时代上限也不应再是阶级社会的产生。

任继愈提出，哲学史是认识史，哲学史是唯物主义和唯心主义的斗争史，这两个说法本来是互相补充、并不排斥的。他采用两者结合的定义，把对子论与圆圈论结合，主编了《中国哲学发展史》，体现了唯物主义和唯心主义的斗争史与人类认识史相统一的哲学史体系建构思想。

新的体系是对原有体系的突破和匡正，是很大的历史进步。任继愈作为对子论的主要代表人物之一，没有完全坚持自身的原有观点和体系，采取了自我突破的正确态度，并非偶然。早在1957年，任继愈就委婉提出，日丹诺夫“定义”有三处“不够全面”:哲学史仅仅是唯物主义战胜唯心主义的历史，就会在社会历史观方面留下了空白点，因为照目前一般的理解，社会历史观方面，马克思主义以前没有唯物主义;遗漏了辩证法和形而上学的斗争这个对子;没有给唯心主义以应有的历史地位。他当时还提出:唯物主义学派经常反映进步的阶级，唯心主义经常反映没落阶级的利益。但在中国哲学史上，也往往出现了例外。比如老子、庄子的思想，是唯物主义的，但他们是没落的阶级;孟子、荀子都反映了新兴的地主阶级，一个是唯心主义，一个是唯物主义;墨子本身是同情劳动人民或接近劳动人民的大思想家，但他的世界观是唯心主义的。这样一不小心，就会使哲学思想(特别是世界观方面的根本分歧)和进步或落后的阶级利益发生脱节的现象。也有的哲学思想家，像宣扬“白马非马”的公孙龙学派，就很难找出他反映的是什么阶级的利益。他甚至说，很可能我们分析了的思想家，说他代表某阶级，而将来历史证明这个“阶级”根本不存在。因此他主张对子论与圆圈论结合，是有其思想基础的。

《中国哲学发展史》是20世纪八十年代中国哲学史研究取得的重大成果之一，突出表现在:第一，原来的大量被批判斗争的对象得到了相当程度的肯定，中国哲学中丰富的宝藏得以展现，使人们认识到其中蕴藏的哲学智慧能够为我国的现代化提供文化资源，得到很大的克服;第二，分析中国哲学发展的历史背景不再仅仅集中于阶级斗争，而是从生产力发展、民族大融合、地区大开发、文化大交流，思想大开放等多角度展开与深入;第三，把中国哲学发展作为一个总的过程考察，以历史与逻辑相统一的观点，探寻中国哲学认识发展的规律。随着中国哲学史学科的迅速发展，人们也较快地发现了该著的不足，例如，由于论述哲学思想产生和发展的历史背景由集中于阶级斗争扩展到其他方方面面，务求全面详尽，使背景分析所占篇幅更大;按照列宁定义，哲学史是认识史，于是原始社会也就有哲学，该著第二卷(秦汉卷)共十五章，其中有七章明显地不属于哲学史范围，书中所介绍的政治思想、宗法思想、史学观、自然科学，属于中国认识史的研究范围，但把哲学史简单地等同于认识史，这些内容就都被塞进了大哲学史的体系中。笔者认为比较明显的还有，该著坚持哲学是自然知识和社会知识的概括和总结，把具体科学作为哲学进行理论升华的基础，为此罗列了不少具体学科的知识，却没有寻找出二者深刻的内在联系;对哲学与政治的关系理解得过于刻板，哲学当然不能完全脱离政治，但据该书所示，哲学家提出其哲学思想，是自觉地、直接地为政治服务，把哲学这种离基础较远的、间接对基础发生作用的文化在某种程度上讲成了直接进行政治活动的政治谋略。

任继愈的新著推出前后，中国哲学史研究出现了前所未有的繁荣，以马克思主义为指导的研究者，大多走向以列宁的“哲学史是认识史”为指导。肖萐父、李锦全主编的《中国哲学史》，“以列宁的指示为指针，努力去探索中国哲学的历史发展中所固有的圆圈”瑐瑢，成为圆圈论的代表;冯契《中国古代哲学的逻辑发展》(1983)、葛荣晋《中国哲学范畴史》(1987)、蒙培元《理学范畴系统》(1989)、张立文《中国哲学逻辑结构论》(1989)等则另辟他途，根据列宁“从逻辑的一般概念和范畴的发展与运用的观点出发的思想史———这才是需要的东西”瑐瑣的论述，系统地研究中国哲学的范畴，取得了一批重大的学术成果。任继愈在百花竞放、硕果累累的八十年代，老当益壮，以《中国哲学发展史》展示了新的学术成就，表现出决不固步自封，勇于不断攀登新高峰的可贵学术品格。

三、对后学的启示

任继愈穷毕生精力，孜孜不倦地进行学术研究，对中国哲学、文化的振兴繁荣作出了巨大贡献，也给后学以多方面的启示，择其要者有:

第一，早在1957年，任继愈已对日丹诺夫定义提出质疑，为什么他最终还是严格按照日丹诺夫的“对子论”主持编写了《中国哲学史》教科书呢?后来黄平深入研究过这类现象，指出，50年代以后，中国不同类型的知识分子进入逐渐在他们自己不同程度地参与下建构起来的新型体制之后，由于单位制度与思想改造而被纳入了双重的非知识分子化的制约性转换之中，而且，也是同样重要的，他们仍然在这种特定的环境条件下，通过自己的有意图有目的的互动行为，加入到规则的确立和遵从、话语的主导与认同之中的瑐瑤。从长时期来看，当时的主持者虽持宽松态度，后来却被斥为，为修正主义集团作舆论准备。当时的知识分子包括任继愈身处其境，不可能感受不到“山雨欲来风满楼”的严峻氛围。

第二，自觉坚持以马克思主义为指导是任继愈研究中国哲学史始终坚持的原则，贯彻这一原则，必须正确深入地理解马克思主义，才能真正坚持马克思主义，才不至于把日丹诺夫一类人的观点不加怀疑地当作货真价实的马克思主义。当然，任先生并非没有怀疑，并且提出过自己的质疑，但是直到今天仍然有人坚持日丹诺夫的观点，在当年，这种思想无疑占了上风，加上学术与政治混淆，深入理解和坚持马克思主义就成了难度很大的事，必须具有巨大的理论勇气。

分子生物学的发展史篇7

【关键词】初中历史 历史教学 历史人物教学

教师在教学中应讲出时代与历史人物的内在联系，把历史人物放在历史的洪流之中，不应该孤立地讲历史人物。如果孤立地讲历史人物，学生难以理解，不能说明历史本身的内在联系。

一、考察人物的历史背景和内心世界

历史人物生活的社会环境是认识历史人物的前提，无论他是伟人还是普通群众，是千古功臣还是历史罪人，他的形成跟他的生活环境和家庭背景都有着极大的关系。因此，学生认识历史人物之前首先要知道他的历史背景，包括历史人物所处的时代、环境、家庭等因素。虽然历史人物已经离我们远去，但我们可以通过了解历史人物背景，走入其内心世界，让学生感知到历史人物真实的一面，对于理解历史人物具有重要的作用。学生也可以自主阅读关于历史人物的参考资料，获取人物背景。

1 学生自主阅读人物参考资料，全面地了解历史人物所处的环境。新课程改革后，我们的历史教材也发生了巨大的变化，它向学生提供了大量的人物参考文献资料，这是理解感悟人物的很重要的依据，学生可以多方面地了解其人物特性。

在课堂教学中应鼓励学生自己阅读资料，学生的知识会变得丰富，学生的视野会变得开阔。在阅读材料的基础上，学生会积累大量的素材，他们对于历史人物的理解也会加深。如教材中没有讲孙中山不是为革命而革命，学生难以理解。教师要让学生阅读孙中山的一些演讲稿和他的资料。学生会发现，在振兴中华的道路上，孙中山设计的首先是革命破坏，即封建王朝的统治，建立共和国；其次是“革命建设”，即发展实业，建设强大的现代化国家。民国建立、南北议和以后，他曾天真地认为：政治上革命今已如愿以偿，以后主要是从事社会革命。把总统职位移交给袁世凯后，他即以中国同盟会总理的身份，巡视各地，考察社会民生，筹划建设大计。袁氏倒行逆施的复辟行为，迫使孙中山不得不领导二次革命，讨袁护国。一旦局势平稳，他便又全身心地投入实业建设之中，聚精会神，以至于置政务、党务于不顾，因为在他的心目中，实业高于政治和党务。而教材只简单地写到，“孙中山表示，如果清帝退位，袁世凯宣布赞成共和，可以保举他做临时大总统”。

学生通过自主阅读材料，一方面了解了历史人物所处的历史背景，可以全面认识他，另一方面也培养了学生的搜集、获取、整理信息的能力。

2 揣摩历史人物的内心世界，开展合情合理的想象。历史是一门尊重客观、强调史实的学科，让学生进行合理合情的想象，让学生体会过去，让学生体验历史人物的内心活动，去揣摩历史人物的内心世界，这就是尊重历史，是学习历史的一种好方法。例如，在讲唐朝时的民族关系时，松赞干布与文成公主通婚，让学生去体会人物内心世界的变化，目的是让学生去体验文成公主进藏时的那种情感，鼓励学生在课堂上说说“文成公主进藏自白”这一环节，学生在阅读一定材料的基础之上，让学生结合当时的历史背景和历史条件以及的自然环境，进行合理的想象，说说自己的看法。有的学生说文成公主离开家乡、离开父母和皇室高贵舒适的生活，去那里没有朋友、没有亲戚、没有姐妹，会感到孤独，所以她肯定是依依不舍的，非常难过；有的学生说她会不适应那里的生活，因为那里地势特高，气候寒冷，她本身是一位高贵的公主，刚开始会有高原反应，更加使她思念家乡和亲人；有的学生会说她由于皇命难违，民族关系、历史的责任感促使她去。教学过后，我觉得学生学到的不仅仅是我们老生常谈的结论――文成公主为发展吐蕃经济、加强唐蕃的联系作出了杰出贡献，更重要的是认识了一个比较全面的文成公主，她不是我们书上说的那么简单，我们似乎看到了她的内心深处。她是深明大义的女人，又是感情丰富的女人，是克服许多困难，走进，为汉藏两族友好交往作出了杰出贡献的伟大女性。

二、理顺人物与事件之间的关系

历史人物与历史事件是历史的重要组成部分，两者往往是有机的组合，不可分割。我们在历史人物教学过程中，要把历史人物说清楚，理解透彻，就必须依据历史事件分析历史人物。没有历史事件也就无法立体地体会有血有肉的历史人物。

1 以人带事。中学历史教材的通史性决定了历史课堂教学讲述历史人物要以人带事。几乎每个事件都涉及一些历史人物，通过对事件的讲解，我们可以向学生介绍历史事件中的重要历史人物，这就是以人带事。在讲到西安事变的时候，教师就要重点介绍张学良、杨虎城，然后简单介绍宋美龄、宋子文及何应钦等人；学习百家争鸣即可知道孔子、庄子、墨子、韩非子等人物。可以比较全面地理解事件中的人物关系及他们对这件事的作用，比如西安事变，张学良和杨虎城将军是西安事变的发动者，是事件的主角，是促成以国共合作为基础的抗日民族统一战线初步形成的人物。宋美龄和宋子文虽然对西安事变的解决起了很重要的作用，但是他们是从的安危出发的，是一种被动的力量，但客观上也解决了问题。通过事件中的人物分析来理解事件的来龙去脉，学生在了解事件的基础上认识了历史人物，激发了他们的主动性和积极性。

2 以事带人。在讲述历史人物及他们的思想或活动等对该时期产生重大的影响或作用时，就可以用以事带人的方法。如：古代历史当中提到的孔子、韩非、秦始皇、汉武帝、唐太宗等，可通过对他们的讲述评价，掌握这一时期的重大历史事件。通过全面地分析秦始皇，秦始皇如何攻打六国，在这个过程中采取了什么策略，统一后，他又自称始皇帝，建立一套中央集权的官僚制度，统一度量衡、统一文字、统一货币，北修长城、南修灵渠，这些措施对当时有什么意义，通过一系列的事实让学生逐渐明白为什么秦能够统一中国，秦朝为什么是一个承前启后的朝代。又如汉唐盛世的汉武帝，解决了诸侯问题，接受了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，在全国推行儒学，武力打击了匈奴的边患问题，派张骞出使西域，开辟了丝绸之路等，通过一系列的事件，学生能够理解汉唐形成盛世的原因，为什么汉和唐在中国和世界的古代历史上有如此巨大的影响力。

以人带事和以事带人两种教学方法并不能截然分开，根据我们对教材的分析和理解的程度，应灵活掌握，在教学过程中两者往往是不可分割的，要综合运用。

三、如何分析和概括历史人物

恰当合理地概括和有效地分析历史人物，体现了学生的一种基本的分析和概括能力。学生全面了解了历史人物的一生，其实还是不够的，还要让学生能够概括并分析历史人物，比如说有的人是有勇有谋的，有的人是足智多谋的，有的人精忠报国，有的人大公无私，有的人具有敬业精神等等。要引导学生概括和分析历史人物性格，以便于初中学生进一步认识历史人物。

1 通过同类人物的比较，概括历史人物的特点。历史总是有惊人的形似之处，历史人物也存在相似之处，比如相同的历史背景，相同的经历等等。通过比较分析，更容易让我们理解历史人物，通过他们不同的结局，看到人物的不同性格特点，以及对历史的推动作用。例：综合探究五中郑和下西洋与哥伦布航海的比较，通过两者的目的、规模、技术、影响等方面的比较，可发现他们的这一次远洋航行存在巨大的差异，但是结果却刚好相反，虽然哥伦布这次航海的次数、规模、人数等等都没有中国郑和那么宏伟，但是他的这次远洋却给西方乃至世界带来了深刻的影响，远远超过了中国的郑和，从而让学生思考为什么？可以让学生思考郑和与哥伦布这两位航海家的不同的人生经历和性格。

2 注意细节描述，分析历史人物的特点。细节是指历史人物在历史事件中的一些细微的动作和语言，教师要善于抓住平时阅读过程中的这些细节，并记录下来，让学生细细品味。例如：在中学语文课本中讲到的鸿门宴，项羽心软没有杀了刘邦，垓下之战，项羽全军覆没，但他还是没有吸取教训：

“我带兵八年以来，打过七十多仗，从没败过，今天落到这种下场，并不是我无能，而是老天要我灭亡……”最后，在乌江边自刎。可见项羽的性格特点。

历史是由某些人来推动的，但由谁来完成，谁会最后成功，其实也是“命中注定”即性格特点决定的。在学习历史人物的过程中我们不能仅仅用成败论英雄，要思考为什么失败，从而启发学生。

四、引导学生合理评价，综合认识历史人物

掌握评价历史人物的原则、方法和客观、公正地评价历史人物，这是学生合理评价历史人物教学的基本内容。通过引导学生合理评价并综合认识历史人物，能够培养学生的思维和分析问题的能力，有利于学生形成科学的人生观和正确的价值观，对学生以后的人生有着重要的影响。初中历史教学中，我们应该重视历史人物教学评价的问题。评价历史人物的基本标准是：历史人物应根据他们客观上对历史发展、社会进步所起的推动或阻碍作用，对人民有利还是有害而予以评价。历史是客观的，但是我们对历史人物的认识却带有很强的主观性。所以，对历史人物的评价一定要实事求是，应该用马克思主义唯物史观作指导，客观公正、全面具体地评价，这样才能对历史人物作出恰如其分的评价。

1 初中学生关于历史人物评价的观点和方法。初中学生所处的阶段和他们对于历史人物认识的局限性决定了他们在评价历史人物时是不够完善的，这就要求我们积极发挥历史人物教学的作用，教会学生如何评价历史人物。初中学生在历史人物评价时要具有以下几种观点和方法。

（1）评价历史人物时要具体地分析人物发展的多个阶段。评价历史人物不是笼统地谈论历史人物的好坏，而是看他的一生，不是笼统地概述，而是根据历史活动的不同时间，可以分为不同阶段，结合人物所处的历史大事及具体时间、地点、条件，分阶段地去评价他的功过是非。也可用这种方法分析人物思想发展的各个阶段。每一个历史人物，不管他是多么伟大的人物，都有一个发展变化的过程。细致分析人物思想发展的过程，才能符合或接近历史的实际。如唐玄宗，前期励精图治，任用贤人，出现了开元盛世的局面，达到了唐的鼎盛期，然而，在后期，唐玄宗不理朝政，任用杨国忠、安禄山等奸臣，出现了安史之乱，即唐朝由盛转衰的转折点。

（2）评价历史人物时要详尽地了解人物表现的多个方面。就历史人物而言，在纵的关系上，可能他的一生有时间阶段上的变化起伏，这需要用“阶段论”的方法来评价历史人物。但从横的关系上讲，历史人物往往有多重性，这就需要把历史人物的各方面分解开，实事求是地评价。如唐太宗我们可以从政治、经济、思想文化、民族关系、对外关系等方面的贡献来评价。又如，汉武帝也从政治、经济、文化、思想等方面加强了中央集权。要对他们丰富多彩的活动进行总结，作出正确的评价。

（3）评价历史人物时要充分地认识历史条件论，即从历史人物所依存的客观历史条件出发，考察其活动的性质和规律。任何伟大的历史人物都是处于特定的时间、地点、事件等历史条件下的，如果离开具体的历史条件去评价历史人物，就是苛求历史人物，就是把历史人物现代化，学生就容易走入死穴。评价历史人物时，首先要具体地分析当时的历史人物所处的历史条件。

如，当代人普遍尊重人权的观点，普遍接受尊重生命的观念，商鞅变法可以说是有积极意义的，值得肯定，但我们知道他的严刑酷法，动不动要把人处死，这是非常残酷的，好像是不讲文明的现象。但是请学生思考分析当时是战国时期，特殊的历史时期，不用重刑就不能使顽固势力就范。所以商鞅作为法家代表采取重刑严法是顺应潮流，是得人心的，也是人类社会发展的进步。在当时的历史条件下，这种法制观念应该是一种进步，商鞅变法的意义也不仅仅在此。学习历史人物时一定要让初中生注重历史背景，以历史背景的时代特征为突破口对历史人物进行评价。又如项羽刘邦楚汉战争等一系列的农民战争，从社会学角度看，农民领导大规模起义，是一种严重的社会破坏，但是它也是社会进行一次重新调整的机会，是生产力和生产关系的一次大调整。从这个意义上讲是肯定的，不管项羽有哪些性格缺陷，他都是推动历史向前发展的重要人物。

从以上三种观点可见，要对历史人物进行多阶段、多方面的历史评价，其中最为主要的是对历史人物和历史客观事实尽可能地多了解，只有有了详尽材料，才能对其客观、公正、有效地评价，尽可能还原历史真相，这才是学习历史的真正目的。

2 要选择有代表性的重要的历史人物进行评价。现行历史教材提及的初中历史人物有许多，其中重要人物起码也有几百人。在八年级《历史与社会》上下册的历史人物众多，其中包括思想类人物、政治类人物、科技类人物、文学类人物等。其实，主要是推动历史和阻碍历史两类人物，由于时间的有限和课程标准的要求，我们在叙述和评价时应该选择具有代表性的人物，以突出人物教学的重点，要有目的地选择人物，不能漫无目的、随意取舍。

分子生物学的发展史篇8

关键词：乡土历史 课程资源 课程体系 教育观念 数字电子化

在新颁布的历史课程标准第四部分实施建议中，关于课程资源的开发与利用，课标就要求充分开发利用乡土教材和社区课程资源。新课程改革的一个显著变化是拓展和整合了课程资源，要求学校积极开发并合理利用校内外各种课程资源。

一、乡土历史课程资源在历史教学中的作用

我国著名历史学家章开沅教授说过：爱国主义并非空泛的口号，爱国必先爱家，只有了解了家乡的历史和文化，才能热爱她建设她，进而热爱我们的祖国。他呼吁：社会各界都要重视乡土教育，尤其是要在中小学广泛开展乡土教学，要让我们的下一代从小就知乡爱乡。乡土和社区课程资源对学生的历史学习和历史感悟大有稗益，中学生正处于从形象思维向抽象思维发展的过程，历史的过去性特点，使得历史不能像其它学科知识那样复原与复制。历史由远而近的发展规律与学生由近及远的认识规律相悸，这些都使得学生对历史学科的兴趣受到负面影响。而乡土历史是学生生长地的历史，容易激起兴趣，注入情感，融入记忆，结合乡土史激发学生学习兴趣，这样在学生的心目中，历史不再是遥远的不可捉摸的人和事，而是活生生的、有血有肉的可触可摸的存在，同时也产生历史感，养成用历史的眼光看问题的能力，从而达到：“通过所熟悉的身边的事物进入历史世界”的目的。

新课程下的历史教育，为我们打开了历史教育的新天地，面对新课程下的历史教育，开展乡土历史的教学将是对现行课堂教学的有益补充，有助于探索一条适合于学生生动活泼主动发展的，有助于创新精神、实践能力培养的新路子。这些乡土历史教育资源，学生看得见摸得着，许许多多的资料散见在有关的文史资料，学生也有条件收集到。但是这需要我们历史教师对资料进行整合开发，有目的性的对学生进行引导，使学生通过亲自参与，去发现，去感悟生养我们的这块土地，积淀着厚重的历史内涵，真正使历史课在人文主义培养上不至于成为空谈，也才能真正发挥人文主义课程的育人价值。但长期以来乡土教学资源却没有得到应有的重视。

二、乡土历史教学现状

1、传统历史课程体系制约了乡土教学资源的开发利用

长期以来，我们的历史教师在挖掘历史课程资源上，在探索历史教育教学方法上，都进行了大量的有益的探索和深入的研究，并且取得了显著的成绩。有些教师也已经在历史教育教学中，有意识的渗透进了乡土历史的某些内容，并且取得了一定的成效。但是受传统教育教学体制的制约，课本作为唯一的考试依据，教材也就成了唯一的课程资源，我们的历史教育内容被长期封闭在教科书中。在乡土历史的挖掘上，我们的历史教师也只能是浅尝辄止，不敢深入下去，学生生活于其中的乡土历史无法真正走进历史教育的视野乡土历史课程的育人作用也就得不到充分发挥，这也正是传统历史课程体系的弊端所在。

2、传统应试教育观念使教材没能发挥其应有的教学作用效果

开展乡土历史教学，在我国历年颁布的教学大纲中都有明确的规定，教学时间约8课时，在教学中，这些课时可以集中使用，也可以结合中国历史教材的有关内容，穿插使用。乡土历史教学缘何在学校遭遇“寒流”？是否将乡土历史教学纳入升学考试及分值比重加大才会让它热起来？我觉得关键要认识到这方面的内容对青少年成长的重要意义，要让它成为素质教育的重要一环，既要做好教材、学科建设，又要开发丰富生动的乡土历史教学资源，让学生热爱这门课，通过这门课的学习更多地认识我们的家乡，热爱我们的家乡，从而培养崇高的爱国情怀。

3、历史教师学识不足制约了乡土历史教学的开展

我们绝大多数中学历史教师，没有系统学习过乡土史，只是凭个人兴趣，对其作简单了解。这就要求各级地方教育部门，在编好乡土史教材的同时，抓好教师的培训工作，组织好当地教师之间的交流和研讨，提高教师素质，教师也应通过各种渠道，收集资料，丰富自己的知识。

三、开发乡土史教学资源的途径

1、搜集整理文字的历史乡土课程资源

凡是通过文字的形式为历史课程提供乡土教育内容的资源都可以划入文字的历史乡土课程资源的范畴。历史教科书是历史乡土课程资源的核心资源，除此以外，乡土教材、通俗历史读物、中学生历史刊物、历史档案、历史文献资料、地方志、家谱、族谱、历史小说、科学技术史、文学艺术史、当地历史人物的回忆录甚至包括当地著名历史人物描写家乡的散文、小说等等都属于文字的历史乡土课程资源。

2、走近非文字的历史乡土课程资源

非文字的乡土课程资源是指以实物或活动的形式运用于历史教育中的乡土课程资源。实物历史乡土课程资源的表现表现形态多样，既有历史遗址、历史文物、博物馆、纪念馆、档案馆、爱国主义教育基地，又有为历史教育教学活动专门制作的历史教具等。

3、建立数字电子化的历史乡土课程资源

建立有信息技术和网络技术基础上的数字电子化的历史乡土课程资源是指以电子网络为平台为历史教育提供的乡土课程资源。如多媒体历史课件、历史资料数据库、当地图书馆、档案馆、博物馆所提供的网站，甚至可以包括一些影视作品等。同时，数字电子化的历史乡土课程资源不仅应包括能给历史课程带来信息来源的资源，也包括保证这些信息获取的硬件资源。

四、乡土历史教学意义重大，当引起历史教师和社会的广泛重视

分子生物学的发展史篇9

19世纪末、20世纪初，中国封建社会发展处在剧变的前夜。中国封建主义史学，同样孕育着一场革命性的变革。无论是社会的巨变，还是史学的变革，从本质上说，都是中国社会发展的客观要求，是时代的呼唤。1840年鸦片战争后，中国开始沦为半封建半殖民地，帝国主义列强的侵略、掠夺和政府的腐败无能，使中华民族面临着“亡国灭种”的实际危险。1895年中日甲午战争、特别是八国联军的入侵，表明帝国主义列强加紧瓜分中国的步伐，使中华民族危机空前加剧，处于更加危险的境地。“救亡图存”、“求强求富”，彻底改变中国任人宰割的悲惨命运，成为当时先进知识分子的理想和追求。然而，封建主义的思想和文化已无法解决中国社会发展提出的这个尖锐的问题。为了实现“救亡图存”这个历史性的任务，一些先进的知识分子，开始向西方学习，寻求救国的真理。

魏源（1794—1857），湖南邵阳人，《海国图志》的作者，近代中国著名爱国思想家之一，明确提出向西方学习的第一人。他激烈批判封建文化，鼓吹变法图强，重振国威以洗刷鸦片战争失败的国耻。魏源的思想核心是“悉夷”、“师夷”和“制夷”，如果说“悉夷”、“师夷”是手段，那么，“制夷”则是目的，即“师夷长技以制夷”。他还以俄国彼得大帝为例来阐述“师夷长技以制夷”的思想：俄罗斯摆脱鞑靼蒙古人的统治，建立了统一的中央集权国家后，“始抗衡欧罗巴洲各国”，俄国“人犹雄悍，未谙西洋技艺”。到彼得大帝时，他“聪明奇杰，离其国都，微行游于岩士达览等处船厂、火器局，讲习工艺，旋国传授，所造火器、战舰，反优于他国，加以训兵练阵，纪律精严。迨至近日，底利尼王攻取波兰国十部落，又击败佛兰西国王十三万之众，其兴勃然，遂为欧罗巴最雄大国”。[①] 应该指出的是，魏源所说的“悉夷”和“师夷”，并非仅指工艺、科技等先进的科学技术，也包括西方的思想文化，所以他在《海国图志》论述自己变法图强的思想时，涉及的内容十分广泛。在这部被称作是“简明世界史”的著作中，包括政治、经济、军事、科技、历史、地理、宗教、文化、教育，以至风土民情等等。

19世纪末、20世纪初，中国社会的半殖民地化进一步加深，内忧外患进一步促进了近代中华民族的觉醒。1898年，严复所译赫胥黎《天演进化论》一书出版，该书系统阐释了“物竞天择，适者生存”的原理，使中国思想界深受震动。此后，不少欧美和日本学者的社会进化论著作，陆续译成中文出版，如马君五译《斯宾塞社会学原理》（1903年）、赵兰生译《斯宾塞干涉论》（1903年）、吴建常从日文转译美国吉丁斯著《社会学提纲》（即《社会学原理》）、章太炎译岸本能武太的《社会学》（1902年）、麦仲华译有贺长雄的《社会进化论》，以及欧阳钧译远藤隆吉《社会学》（1911年）等。进化论日益深入人心，使中国民气为之一变，成为广大爱国知识分子思想解放、变法图强的新的思想武器。

进化论作为对社会政治经济生活产生重大影响的社会思潮，同样猛烈地冲击着中国封建史学的基础，进化论和进化历史观成为当时新的史学思潮的理论基础，它的出现向“天不变，道亦不变”等封建传统思想，以及 “一治一乱”等封建史观提出了强有力的挑战。20世纪初，梁启超以进化论、进化史观为理论基础，发起了“为史界辟一新天地”的“史界革命” ，揭开了中国近代史学发展的序幕。他认为“史界革命”的意义远超出学术本身，而关系到国家和民族的前途；史学是社会的折射，中国史学的陈腐和落后，是中国社会发展落后的重要原因之一。因此，“史界革命不起，则吾国遂不可救”，不能立于世界之林。

梁启超对封建循环史观和进化史观作了明确的区分，认为循环是“进化有一定之时期，及期则周而复始”，而“进化者，往而不返者也，进而无极者也，凡学问之属于此类者谓之历史学”。[②]在此认识基础上，他多次阐释其历史进化思想和进化史观，他说：“数千年之历史，进化之历史，数万里之世界，进化之世界也”， 而且“天下进化之理，无有穷也，进一级更有一级”。[③] 因此，他强调历史学的性质是“叙述数千年来各种种族盛衰兴亡之迹”，而历史学的精神则是“叙述数千年来各种种族盛衰兴亡之故”。[④]

进化论和近代中国社会的变革有着直接的联系。近代中国民主革命的伟大先行者孙中山，领导武昌起义帝制，积极捍卫共和制度，为改造旧中国立下了丰功伟绩。他的政治思想成为近代中国思想史的宝贵遗产。应该指出的是，社会进化论不仅是孙中山历史哲学思想的核心，而且也是他的整个政治思想的基础。他说，达尔文《物种起源》一书问世后，“则进化之学，一旦豁然开朗，大放光明，而世界思想为之一变”。孙中山将达尔文进化思想与其政治理想结合起来时，突破了生物进化论和一般社会进化论的思想局限。在他看来，人类历史分成物质进化时期、物种进化时期和人类进化时期三个阶段。他强调人类的历史是一个由蒙昧到文明的进化过程，但又反对人类社会的进化照搬动物的进化过程。因此在人类进化时期，应当用 “仁义道德”代替“弱肉强食”，用“互助”、“仁爱”代替“竞争”、“杀戮”，只有这样，才能消灭种族压迫和仇视，实现“天下为公”的美好理想。[⑤]二

早在19世纪70年代，欧洲工人运动和社会主义学说即开始传入中国。1871年巴黎公社革命开始了世界无产阶级革命的历史进程时，王韬和张宗良撰写《普法战纪》，记述了巴黎无产者的伟大斗争。20世纪初,留日学生马君武、朱执信等介绍了马克思恩格斯的生平事业，并在《社会主义与进化论比较（附社会党巨子所著书记）》、《德意志革命家小传》等著者中，评述了《共产党宣言》、《资本论》中所论述的唯物史观基本原理。

1917年俄国十月革命后，马克思主义在中国开始得到传播，社会主义思潮逐渐成为有影响的社会潮流，这是和中国工人阶级作为一支独立的政治力量，开始登上政治舞台紧紧联系在一起的。而“五四”之后，马克思主义得到更广泛的传播，在中国社会生活的各个领域日益产生着更加重要的影响。正是在中国旧民主主义革命结束、新民主主义革命开端的特定历史条件下，马克思主义史学异军突起，成为20世纪上半期中国史坛最重要的内容之一。它的理论基础唯物史观不仅是马克思主义史学理论的核心，而且也是当时社会思潮之一的社会主义思潮的重要组成部分。

唯物史观和马克思主义的史学理论对20世纪中国史学的发展，产生了无可替代的重要影响。等开始用唯物史观认识和分析中国历史，向封建主义史学和当时颇有影响的历史进化论提出了强有力的挑战。1919——1920年，在《新青年》等刊物发表《唯物史观在现代史学上的价值》、《马克思的历史哲学》、《史观》、《研究历史的任务》、《物质变动与道德变动》、《由经济上解释中国近代思想变动的原因》等文章，表明他已彻底摆脱了庸俗进化论的影响。作为一名马克思主义者，还对史学的一系列基本理论问题初步进行了唯物主义的概括，强调“发明历史的真义的是马克思”。[⑥]

1920年秋，在北京大学史学系讲授《唯物史观研究》，同时还开设《史学要论》、《史学思想史》等课程。如果说《史学思想史讲义》是我国最早用唯物史观总结西方史学发展历程的西方史学理论研究的专著，那么，1924年5月出版的《史学要论》，则是我国第一部系统论述马克思主义史学理论的专著。他强调历史研究不能脱离先进世界观的指导，历史学应该重视理论的概括和总结，不能永远停留在史料的记述和整理上，从而为中国马克思主义史学的建立奠定了坚实的理论方法论基础。

中国马克思主义史学是风云变幻的中国大革命时代的产物，它自诞生之日起，就同中国革命实践保持着密切的联系。等马克思主义者结合中国的历史与现实，自觉地回答当时中国社会发展中提出的一系列尖锐的问题。继之后，郭沫若、吕振羽、范文澜、翦伯赞、侯外庐等堪称中国马克思主义史学的优秀代表。他们不仅是学识渊博、才华出众的历史学家，而且是自觉投入争取中华民族解放斗争的坚强战士。他们以马克思主义的唯物史观为理论指导，努力做到理论联系实际，将历史学研究与中国革命的前途和命运紧紧联系在一起，他们的史学思想和一部部精品力作是中国马克思主义史学的宝贵财富。

中国马克思主义史学诞生之后，迫切需要回答的问题是中国历史上究竟经过了那些社会经济形态？这不仅是重大的史学理论问题，而且是当时中国革命的现实问题。它涉及到中国的历史进程和世界各国有无共同的发展规律？马克思主义学说的基本原理，特别是马克思主义人类社会发展学说，以及整个马克思主义学说，是否适用于中国？中国社会史论战的中心内容，是中国历史上究竟经过了那些社会经济形态？在论战中，马克思主义史学家坚持以唯物史观为理论指导，在实证研究的基础上，明确指出中国和世界各国有共同的发展规律，中国革命是符合历史矛盾运动方向的产物。这不仅彻底粉碎了的反革命“文化围剿”，也使中国马克思主义史学经受锻炼和考验。没有马克思主义的理论指导，没有马克思主义与中国革命实际相结合，就没有新中国。在建立新中国的伟大斗争中，马克思主义史学做出了它应有的贡献。三

以上简略的回顾使我们认识到，在20世纪，史学理论研究作为中国历史学的重要组成部分，是和中国社会历史发展的脉搏一起跳动的。我们可以清楚地看到，作为史学理论所依托的有生命力的史学思潮，往往和反映社会历史矛盾运动发展趋势的社会思潮有着直接的联系。在这种情况下，史学思潮和社会思潮是分不开的，史学思潮同样也是社会思潮，或者说，史学思潮是社会思潮的重要组成部分，如上世纪初在我国广泛传播的进化论—进化史观，以及后来代替它的唯物论—唯物史观等……，当然，在近代以来的中国史学发展历史上，还曾出现过其他种种史学理论或史学思潮，但很快就消失了。它们之所以昙花一现，成了过眼烟云，是因为它们脱离了史学自身发展所离不开的时代的需求，脱离中国史学所依托并深深扎根其上的中国社会发展的实际。

在中国史学发展史上，进化史观和唯物史观，最初都是少数先进知识分子个人的选择。鸦片战争后，特别是1895年中日甲午战争、20世纪初八国联军的入侵，使中华民族的危机空前加剧，面临着“亡国灭种”的危险。魏源、严复等宣传社会变革和进化思想，以“优胜劣败”、“适者生存”为核心的社会进化论风靡一时， 救亡图存、求强求富成为中华民族的共同愿望，他们的选择符合中华民族的根本利益，符合历史发展的潮流，正是在这种特定的历史条件下，个别人的选择才有可能成为社会的，以至整个民族的选择。梁启超等顺应历史大势倡导新史学。这样，以进化史观为理论基础的新史学自然有了存在和发展的土壤，并对中国新史学的发展做出了积极的贡献。

同样，、蔡和森、李达、瞿秋白等中共早期领导人当时对唯物史观的选择，虽是少数人的个别的选择，但是这种选择符合历史矛盾运动的前进方向。尽管最初这种选择在社会生活中的影响并不大，但却充满了生机和希望，所以俄国十月革命后，随着马克思主义在中国广泛传播，中国工农革命运动与马克思主义相结合，少数先进分子的选择逐渐成为阶级的、社会的选择。历史唯物主义唯物史观不仅是20世纪中国的重要社会思潮，而且也是20世纪中国马克思主义史学的理论基础。

历史学作为一门科学，他的发展总是和社会的发展同步的。不难看出，任何一种反映社会要求的崭新的历史观，以及与之相联系的历史学思潮，同提出并发展它们的人们一样，都是历史的产物，都是在一定的历史时期内的特定历史条件下的产物。任何人都不可能超越历史，同样，任何一种历史观、历史思潮也不可能超越历史；如同任何人不可能随心所欲地创造历史一样，也不可能随心所欲地创造出历史学的理论和史学思潮。那种脱离历史学和社会发展实际，凭一时的冲动和激情，动辄就宣布有了什么“创新”，或想创造出什么新的理论体系来，实际上是不可能的。

20世纪中国史学研究的实践证明，理论是基础，任何一次史学实践的重大发展，都是以理论的进步为前导。在古老的历史学中，史学理论是常青的，从而使历史学永葆青春，成为不断前进的动因。“”结束后，随着我国社会主义革命和建设揭开了崭新的一页，历史科学也迎来了自己的春天，人们在实事求是、解放思想的思想路线的指引下，冲破了极“左”思潮影响下盛行的种种精神枷锁， 在历史研究的各个领域都取得了令世人瞩目的成果。但是，在前进和发展的过程中不可避免会出现了一些新的问题，如不加分析地将西方史学理论与方法统统接受过来，对精华和糟粕不去区分，并企图以此来“改造”中国历史学，显然，这些既脱离中国史学传统与现实，又脱离中国社会发展现实的种种主张是不可取的，也是无法实现的。

当前重要的是，我们应该自觉地站在时代的前列，顺应历史的潮流，将历史研究同当代社会发展的主流，即建设有中国特色的社会主义事业紧紧联系在一起，投身于正在发生深刻变化的现实生活中去。在不断加强历史学基础研究的同时，重视对策性和前瞻性问题的研究。历史研究，即使是对“古老的过去”的历史研究，也应体现出鲜明的时代精神。只有从中国史学和中国社会的实际出发，才有可能充分实现历史学的社会功能和科学认识功能。这样，历史学不仅在推动积极的社会变革做出自己的贡献，而且在这过程中，自身也将不断完善，在社会和学术的实践中得到健康的发展。

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[①] 魏源：《海国图志·俄罗斯国总记》。

[②]梁启超：《新史学》，《饮冰室合集· 文集之九》。

[③]梁启超：《论学术之势力左右世界》，饮冰室合集· 文集之六十》；《自由书· 成败》，《饮冰室合集· 专集之二》。

[④]梁启超：《新史学》，《饮冰室合集· 文集之九》

分子生物学的发展史篇10

【关键词】博物馆；青少年教育；第二课堂

一、引言

收藏、研究、教育，是博物馆的三大功能，尤其是它在教育方面的独特作用是不可取代的。中国博物馆事业的倡导者和首创者张謇先生曾经说过：学校“授学有序，毕业有程限，其所养成之人才，岂能蔚为通儒，尊其绝学？盖有图书馆、博物馆以为学校之后盾，使乘学之彦有所参考，有所实验，得以纵合古今，搜讨而研论之耳。”学校培养人才有一定的局限性，而博物馆是一部立体的百科全书和实物的图书馆，可以补充学校教育的不足之处，是青少年获取各种课外知识的理想场所，因此博物馆应理所当然地担当起青少年教育的第二课堂。

二、西汉南越王博物馆对青少年教育的现状

西汉南越王博物馆多年来一直注重对青少年的教育和培养，作为青少年教育的第二课堂，学校教育的补充，我们做出了许多努力。

1.改进教育模式。以往我们在接待学生团队时，参观及活动现场常常表现出以讲解员为“中心”，而学生成为被动的“听众”。讲解内容以固定的解说词为教学版本，学生只是消极被动地接受历史知识和历史结论，这种说教模式只是一种知识的灌输，不利于激发观众的兴趣和调动观众思考的积极性。这在很大程度上制约了博物馆教育功能的发挥。为此，我馆改变这种单一的说教模式，采取了寓教于乐的教育方式，比如讲历史制作成学生喜欢的动漫形式，如《南越奇遇记》以外星人在南越的经历讲述了南越国的历史；《玉石的旅行》是将制作一块精美玉佩的整个过程通过动画展示出来；而《气死蚁》则是一只蚂蚁找肉吃却被气死蚁阻拦的动画故事。这些原本在青少年看来枯燥乏味的历史，以动漫的生动方式呈现出来，融知识性、观赏性于一体，对于青少年具有相当的吸引力和感染力，这就充分调动学生的积极性，使他们由被动的“听”转变为主动的吸收知识。

2.设计主题鲜明、内容生动、形式新颖的流动展览。博物馆办好主题鲜明、内容生动、形式新颖的展览可以大大增加博物馆对青少年的吸引力。我馆在办好馆内固定陈列外，定期还会举办临时展览，根据临时展览的内容，再结合青少年特点和他们的期待，我馆设计了多个主题鲜明，内容生动的流动展览。如举办《巫与神的世界——三星堆、金沙文物珍宝展》时，设计了《神秘的古蜀王国》流动展；举办《古代印度瑰宝展》时，设计了《西天褚神》流动展，过年期间还专门设计了《南越王宴》，更好的满足广大人民群众，尤其是广大青少年不断增长的文化需求。我馆还根据小学生的需求和特点设计了《南越王没有蛀牙》流动展及爱牙讲座系列活动。从南越王现存的部分牙骨研究发现出发，由历史学家和牙科医生联合，将古今有关牙齿的生动知识相结合，从历史的角度激发孩子们的兴趣，使他们在了解各种爱牙常识的同时，也能触摸历史的脉搏。

3.举办流动展览，送展到校，送展下乡。虽然博物馆对中小学实行免费参观，但是学校考虑到学生的安全和学业繁重问题，所以很少组织学生参观。因此，我馆经常与广州市各中小学联系，将我馆的流动展览送到各个学校，同时也派出专业的博物馆人员到学校进行现场讲解，使学生领略到丰富的历史文化知识，拓展了学生的视野。针对偏远郊区教育资源相对缺乏、到博物馆参观存在距离和经济上的限制的现状，我馆将深受青少年喜爱的展览送到了偏远郊区，并组织我馆的专业讲解员走进郊区学校做义务讲解。送展下乡的活动每次都取得了圆满的效果，更好地发挥了博物馆教育资源的潜在价值，深受广大偏远郊区中小学师生的欢迎。

4.编写教材，送课到校。广州本地乡土教材较为欠缺，学生对于南越文化历史并不十分了解，而西汉南越王博物馆是岭南地区首座遗址性博物馆，拥有许多具有重大历史、科学和艺术价值的珍贵文物，因此西汉南越王博物馆就成为了学生乡土历史教育的重要平台，也为学生提供更丰富的研究性课题。针对这一情况，西汉南越王博物馆与广州市中学历史教研组合作，编写了《走进南越王国》的南越国历史教材，让中小学生们了解到了南越国的历史，并从南越王墓中的文物中了解到了汉代时期的玉文化、服装、美食美酒、兵器、马车、乐器和海上丝绸之路等具体的历史信息。我们了解到中学生有“历史实践课”，为了使更多的中学生能参加“历史实践课”，博物馆主动与广州市各中学进行联系，把中学的历史实践课教育引入博物馆。许多中学与博物馆建立了联系，把历史课堂搬进了博物馆。同时，我馆也将具有专业文博知识的博物馆人员引进学校，开展如《走进南越国》、《南越美食之旅》这些平时在学校学不到的知识的讲座，受到学生的欢迎，也大大增加了学生的知识面。

5.创新教育手段，推出特色教育活动。我馆注重探究展览内容和藏品资源的内涵，推出了系列特色活动，通过策划主题鲜明、集趣味性和参与性为一体的特色活动，拉近历史与现实的距离。西汉南越王博物馆与广州市中学历史教研会联合举办了“闪出你的南越王国”动漫（flash）大赛，学生们以他们新颖的思维和视角，通过制作了动漫（flash）来解读南越历史文化，内容生动活泼，极富艺术想象力。在举办《巫与神的世界——三星堆、金沙文物珍宝展》之际，我馆举办了cosplay大赛，通过cosplay这一青少年喜闻乐见的比赛活动，充分发挥学生的创造力和想象力，设计、扮演历史人物，更加深了学生们对南越文化和古蜀文化的了解，让学生们从课堂之外感受到历史的魅力。古代文化与流行文化的精彩碰撞，也使历史展示出了新风貌。

6.丰富的假期活动。我馆还利用寒暑假、儿童节等假期，加大学生教育活动力度。如我馆在暑假期间精心编排了五大类涵盖历史知识、动手互动、外国文化等方面的教育活动，如开设“南博异域风情之夏”暑期活动，以国际交流学生为媒介，采用英语角、英语沙龙等形式，面向青少年朋友，从不同的方面，如地理、饮食、服饰、历史等，介绍中外历史文化。此次活动旨在以异域特色吸引观众，并在异域风情中加入关于中国历史的元素，让青少年在学习、使用语言、感受异域风情的同时，学习中国文化知识。并结合互动游戏，娱玩于学，让学生朋友在博物馆度过充实且有趣的暑期，并从此爱上博物馆。青少年在博物馆也可以度过丰富的假期。

7.加强低龄儿童的学前教育。西汉南越王博物馆还特别加强了对低龄儿童的学前教育，设置了“南越玩国”游戏活动区。游戏区里设置了考古、拼图等项目。“宝藏逐个挖”是个小小“考古现场”，孩子能在此用小铲子等工具，在沙池里进行考古挖掘，并把挖到的“文物”拿到解答区，通过感应及配合多媒体进行解说，使孩子体验当考古学家的乐趣。“南越滋味台”，孩子通过电脑自由选择食材后，电脑就会演绎出古人是怎样煮出这道南越佳肴，孩子就会从中理解南越人的饮食内容与方式。“瑰宝大考验”：孩子透过拼图如角形玉杯、玉舞人等，可以了解到南越的稀世珍宝。“符号万花筒”里选择了瓦当、玉器、铜饰、提桶等文物上的装饰，如崇蛇、蛙等南越图腾。万花筒缤纷多变的视觉效果吸引孩子的目光，同时也使孩子了解到一些南越文化。我们还设计多个南越人物造型的不倒翁（如南越王及夫人、士兵等）。孩子对公仔的造型好奇，也使孩子对南越王国里的人物和衣着装扮等留下了深刻印象。但博物馆在承担青少年第二课堂的这一教育工作上仍有许多不足之处需要加以改善。

三、博物馆作为青少年第二课堂教育工作的改进对策

1.应加强“馆校合作”。博物馆与学校的联系仍不够紧密，一方面是博物馆对于学校的教育动态不够了解，另一方面是教师对博物馆教育资源的不熟悉。因此，需要博物馆教育工作者努力掌握学校教育的动态，了解学生的教学进度、参观需求等，使博物馆教育与学校教育有机的结合，加强与学校教育的沟通、交流，使博物馆教育更有针对性、实效性。博物馆还可举办“教师研习会”邀请教师参加，以系列讲座、研讨、参观、教学实践、专题文化考察等方式，向教师提供了解和学习文博知识的机会，并为教师利用博物馆资源创造了条件。博物馆与学校的交流沟通既会推动博物馆工作的开展，又有利于学校教学工作的开展，这种交流沟通有助于学生素质的提高。博物馆加强与学校的沟通交流，这是博物馆的需要，是学校的需要，也是社会教育发展的需要。

2.可与学校合作推出主题参观课程。博物馆可以与学校的历史课、美术课等结合设计辅导内容，推出适合中小学生的“主题参观”教育课程。如结合西汉南越王博物馆的精美玉佩，推出“玉佩造型设计”课程，这样学生在欣赏精美玉佩之后，可以发挥自己的想象力和创造力，亲自设计玉佩；还可根据青铜器上的神兽纹饰等，推出“青铜器中的中国古代神话”，要求学生在观察青铜器纹饰的基础上，思考它与中国古代神话的关系等。

3.增设青少年读书园地。当下青少年时常沉迷在电脑网络和电子游戏构筑的声光电世界中，却与书本的距离越来越远，但文本阅读是非常值得重视的，因此，博物馆作为青少年的第二课堂，应增设读书园地，结合博物馆展览内容与知识拓展，设置多种适合青少年阅读的书籍，作为学校读书的延伸和补充。博物馆要创造读书的环境，让青少年利用图书这一传播知识、交流信息的形式，达到开阔眼界、增长知识、提高素养的目的。

总的来说，博物馆作为青少年的第二课堂，任重而道远，需要包括博物馆、学校、家长以及社会各方面的共同努力。

参 考 文 献

[1]刘文求.博物馆教育目的之探讨[j].中国博物馆.1996（1）

[2]王英.论博物馆教育[j].东南文化.1987（3）

[3]余惠.浅谈如何让青少年爱上博物馆[j].南方论刊.2006（s1）

[4]吴慧珍.拓展博物馆教育功能之我见[j].博物馆研究.2006（4）